IU našem modernom, obrazovanom dobu, ponekad se pitamo jesu li tradicionalna vjerovanja, posebno ona o Bibliji, samo zastarjela praznovjerja. Biblija prepričava mnoga nevjerojatna čuda. Ali vjerojatno se priča o Velikom petku i Prvim plodovima o Isusovom uskrsnuću od mrtvih nakon raspeća čini najnevjerojatnijom.
John Singleton Copley , PD-SAD-istekao , putem Wikimedia Commonsa
Postoji li ikakav logičan dokaz da se ovaj izvještaj o Isusovom uskrsnuću od mrtvih shvati ozbiljno? Iznenađujuće za mnoge, može se iznijeti snažan argument da se Isusovo uskrsnuće doista dogodilo. A to proizlazi iz argumenta temeljenog na povijesnim podacima. Temelji se na dokazima i razumu, a ne na vjerskom uvjerenju.
Ovo pitanje vrijedi pažljivo istražiti jer izravno utječe na naše vlastite živote. Uostalom, svi ćemo umrijeti, bez obzira na to koliko novca, obrazovanja, zdravlja i drugih ciljeva postignemo u životu . Ako je Isus pobijedio smrt, onda to daje pravu nadu suočenu s našom vlastitom smrću koja se približava. Pogledajmo glavne povijesne podatke i dokaze o njegovom uskrsnuću.
Činjenica da je Isus postojao i javno umro smrću koja je promijenila tijek povijesti je sigurna. Ne treba se oslanjati na Bibliju da bi se to potvrdilo. Svjetovna povijest bilježi nekoliko spomena Isusa i utjecaja koji je imao na svijet svoga vremena.
Pogledajmo dva.
Tacit: Povijesni osvrt na Isusa
Rimski guverner i povjesničar Tacit spomenuo je Isusa kada je zapisao kako je rimski car Neron pogubio kršćane u 1. stoljeću (65. godine nove ere). Neron je okrivio kršćane za spaljivanje Rima, a zatim je započeo kampanju istrebljenja protiv njih. Evo što je Tacit napisao 112. godine nove ere:
„Neron… kažnjavao je najizvrsnijim mučenjima osobe koje se obično nazivaju kršćanima, a koje su bile omražene zbog svojih zločina. Krista, začetnika imena, pogubio je Poncije Pilat, prokurator Judeje za vrijeme Tiberijeve vladavine; ali pogubno praznovjerje, neko vrijeme potiskivano, ponovno se proširilo, ne samo Judejom, odakle je zlo poteklo, već i Rimom.“
Tacit. Anali XV. 44
Tacit potvrđuje da:
- Isus je bio povijesna osoba;
- Pogubio ga je Poncije Pilat;
- Do 65. godine nove ere (vrijeme Nerona) kršćanska se vjera proširila Mediteranom od Judeje do Rima. Također, to se dogodilo takvom snagom da je rimski car smatrao da se s tim mora nositi.
Primijetite da Tacit govori ove stvari kao neprijateljski nastrojen svjedok. To znamo jer pokret koji je Isus započeo naziva ‘zlim praznovjerjem’. Protivi se tome, ali ne poriče njegovu povijesnost.
Josip Flavije: Povijesni osvrt na Isusa
Josip Flavije bio je židovski vojskovođa/povjesničar iz prvog stoljeća nove ere, pišući Rimljanima. Sažeo je povijest Židova od njihovih početaka do svog vremena. Pritom je obuhvatio i Isusovo vrijeme i karijeru ovim riječima:
‘U to vrijeme živio je mudar čovjek … Isus … dobar i … krepostan. I mnogi ljudi između Židova i drugih naroda postali su njegovim učenicima. Pilat ga je osudio na raspeće i smrt. I oni koji su postali njegovi učenici nisu napustili njegovo učeništvo. Izvijestili su da im se ukazao tri dana nakon raspeća i da je živ.’
Josip Flavije. 90. godine nove ere.Starinexviii. 33
Josip Flavije potvrđuje da:
- Isus je postojao,
- Bio je vjeroučitelj,
- Njegovi su učenici javno propovijedali Isusovo uskrsnuće od mrtvih.
Dakle, iz ovih uvida u prošlost čini se da je Isusova smrt bila dobro poznat događaj. Osim toga, njegovi su učenici javno nametali grčko-rimskom svijetu tvrdnju o njegovom uskrsnuću.
Povijesna pozadina iz Biblije
Luka, liječnik i povjesničar, daje daljnje detalje o tome kako se ova vjera širila u drevnom svijetu. Evo njegovog odlomka iz knjige Djela apostolskih u Bibliji:
For the passages in this article I’ve pasted all the verses, can you shorten them down to be like the original article?
Dok su Petar i Ivan govorili narodu, prišli su im svećenici, zapovjednik hramske straže i neki saduceji[a]. 2 Uzrujali su se zbog toga što su Petar i Ivan poučavali i navješćivali uskrsnuće od mrtvih na Isusovom primjeru. 3 Uhitili su ih, a kako je već bila večer, stavili su ih u pritvor do sljedećeg dana. 4 A mnogi su od onih, koji su bili čuli njihovu poruku, povjerovali. Tako se broj onih koji su povjerovali popeo na otprilike pet tisuća.
5 Sutradan su se židovski vođe, starješine i učitelji Zakona[b] okupili u Jeruzalemu. 6 Tamo su bili i vrhovni svećenik Ananija, Kaifa, Ivan, Aleksandar i svi iz obitelji vrhovnog svećenika. 7 Izveli su apostole pred njih i počeli ih ispitivati: »Čijom ste silom i u čije ime to učinili?«
8 Tada im je Petar, ispunjen Svetim Duhom, rekao: »Narodni vođe i starješine! 9 Ako nas danas ispitujete zbog dobrog djela učinjenog jednom invalidu i pitate nas kako je izliječen, 10 onda biste svi vi i čitav izraelski narod trebali znati: to je učinjeno po imenu Isusa Krista iz Nazareta, kojeg ste vi razapeli i kojeg je Bog podigao iz mrtvih. Po njemu ovaj čovjek sada stoji pred vama zdrav. 11 Isus je
‘kamen koji ste vi, graditelji, odbacili,
a koji je postao temeljnim kamenom’.[c]12 Jedino Isus može spasiti! Niti jedno drugo ime na svijetu nije dano ljudima da se po njemu mogu spasiti.«
13 Kad su vidjeli Petrovu i Ivanovu neustrašivost i shvatili da su samo obični, neobrazovani ljudi, ostali su zadivljeni. Onda su shvatili da su njih dvojica bila s Isusom. 14 Budući da je čovjek, kojeg su iscijelili stajao tamo s njima, nisu im na to ništa više mogli odgovoriti. 15 Naredili su im da izađu iz vijećnice, a zatim se među sobom posavjetovali. Rekli su: 16 »Što da učinimo s ovim ljudima? Svima koji žive u Jeruzalemu jasno je da su oni učinili veliko čudo. Mi to ne možemo zanijekati.
Djela 4:1-16
17 Vrhovni svećenik i svi njegovi prijatelji—stranka saduceja—postali su zavidni.
18 Uhitili su apostole i bacili ih u zatvor. 19 No Gospodinov je anđeo noću otvorio vrata tamnice, izveo apostole i rekao im: 20 »Idite u Hram, stanite pred narod i recite im sve o ovom novome životu.« 21 Kad su apostoli to čuli, otišli su u Hram u zoru i počeli učiti narod. Kad je stigao vrhovni svećenik sa svojim pristašama, sazvali su sve članove Velikog vijeća i sve izraelske starješine. Naredili su da se apostoli izvedu iz zatvora. 22 Ali, kad su stražari stigli u zatvor, nisu ih ondje našli. Vratili su se i izvijestili o tome: 23 »Našli smo tamnicu dobro zaključanu i stražare kako stoje pokraj vrata, ali kad smo ih otvorili, unutra nije bilo nikoga.« 24 Kad su zapovjednik hramske straže i vodeći svećenici to čuli, ostali su zbunjeni i pitali se što bi se sada moglo dogoditi.
25 Tada je netko došao i rekao im: »Ljudi, koje ste strpali u zatvor, nalaze se u Hramu i uče narod!« 26 Na to su zapovjednik i njegovi stražari otišli onamo i doveli apostole. Nisu upotrijebili silu jer su se bojali da bi ih ljudi mogli kamenovati.
27 Doveli su apostole i postavili ih pred Veliko vijeće, a vrhovni ih je svećenik počeo ispitivati: 28 »Izričito smo vam zapovjedili da ne učite o Isusu, no vi ste, unatoč tome, preplavili Jeruzalem svojim naukom i želite nas okriviti za smrt toga čovjeka.«
29 Petar i ostali apostoli odgovorili su im: »Mi trebamo biti poslušni Bogu, a ne ljudima. 30 Bog naših predaka podigao je Isusa iz mrtvih, a kojeg ste vi ubili razapinjanjem na križ. 31 Bog ga je uzdigao sebi zdesna kao Vođu i Spasitelja. Učinio je to kako bi dao svim Izraelcima priliku da se promijene i obrate te da im grijesi budu oprošteni. 32 Mi smo vidjeli što se dogodilo i tvrdimo da je to istina. I to isto potvrđuje Sveti Duh, kojeg je Bog dao onima koji su mu poslušni.«
33 Kad su članovi Velikog vijeća to čuli, razljutili su se te su ih htjeli ubiti. 34 No jedan je član Vijeća, farizej[a] po imenu Gamaliel, ustao i naredio da apostole nakratko izvedu. Bio je učitelj Zakona i narod ga je cijenio. 35 Obratio se Vijeću: »Izraelci, pazite dobro što ćete učiniti s tim ljudima! 36 Prije nekog vremena pojavio se Teuda i tvrdio da je netko. Pridružilo mu se oko četiri stotine ljudi. Ubijen je, a svi njegovi pristalice raspršili su se i od toga nije bilo ništa. 37 Nakon njega, u vrijeme popisa stanovništva, pojavio se Juda Galilejac i neke je povukao za sobom. I on je ubijen, a svi njegovi pristalice su se raspršili. 38 Zato vam kažem: što se tiče ovih ljudi, okanite ih se i pustite ih! Ako je njihova zamisao od ljudi, propast će. 39 Ali, ako dolazi od Boga, nećete ih moći ukloniti, a mogli biste doći u sukob sa samim Bogom.«
Oni su prihvatili njegov savjet. 40 Pozvali su apostole da uđu i dali ih izbičevati. Zatim su im zapovjedili da prestanu govoriti o Isusovom imenu i pustili ih.
Djela 5:17-40
Možemo vidjeti da su vlasti uložile mnogo truda kako bi zaustavile ovo novo vjerovanje. Ove početne kontroverze i progoni dogodili su se u Jeruzalemu. To je isti grad u kojem je samo nekoliko tjedana ranije Isus bio javno pogubljen i pokopan.
Iz ovih povijesnih podataka možemo istražiti uskrsnuće vagajući sve moguće alternative. Tada možemo odlučiti koja ima najviše smisla. Ne moramo ‘vjerom’ prejudicirati bilo kakvo nadnaravno uskrsnuće.
Tijelo Isusovo i grob
Imamo samo dvije alternative u vezi s tijelom raspetog i mrtvog Isusa. Ili je grob bio prazan tog uskrsnog jutra ili se u njemu još uvijek nalazilo njegovo tijelo. Nema drugih mogućnosti.
Pretpostavimo da je njegovo tijelo ostalo u grobnici. Međutim, dok razmišljamo o povijesnim događajima koji su se odvijali, brzo se javljaju poteškoće.
Zašto bi rimski i židovski vođe u Jeruzalemu morali poduzeti tako ekstremne mjere kako bi zaustavili priče o uskrsnuću ako je tijelo još uvijek bilo u grobnici?
Svi povijesni izvori koje smo pregledali ukazivali su na neprijateljstvo vlasti prema tvrdnji o uskrsnuću. Pa ipak, ova grobnica nalazila se odmah pored mjesta gdje su učenici javno proglašavali njegovo uskrsnuće od mrtvih u Jeruzalemu! Da je Isusovo tijelo još uvijek bilo u grobnici, vlastima bi bilo jednostavno pokazati Kristovo tijelo pred svima. To bi diskreditiralo mladi pokret bez potrebe da ih se zatvori, muči i na kraju muči.
Razmislite dalje, tisuće su se obratile i povjerovale u fizičko uskrsnuće Isusa u Jeruzalemu u to vrijeme. Zamislite da ste bili jedan od onih u mnoštvu koji su slušali Petra, pitajući se je li njegova nevjerojatna poruka vjerodostojna. (Uostalom, došla je s progonstvom). Ne biste li barem iskoristili pauzu za ručak da odete do groba i sami provjerite je li tijelo još uvijek tamo?
Da je tijelo Kristovo još uvijek bilo u grobnici, ovaj pokret ne bi stekao sljedbenike u tako neprijateljskom okruženju s tako inkriminirajućim protudokazima pri ruci .
Dakle, Kristovo tijelo koje ostaje u grobu vodi do apsurda. Nema smisla.
Jesu li učenici ukrali tijelo?
Naravno, postoje i druga moguća objašnjenja za praznu grobnicu osim uskrsnuća. Međutim, svako objašnjenje nestanka tijela mora uzeti u obzir i ove detalje: rimski pečat iznad grobnice, rimsku patrolu koja je čuvala grobnicu, veliki kamen (1-2 tone) koji je prekrivao ulaz u grobnicu i 40 kg balzamirajućeg sredstva na tijelu. Popis se nastavlja. Prostor nam ne dopušta da sagledamo sve čimbenike i scenarije kako bismo objasnili nestalo tijelo. Ali najrazmatranije objašnjenje oduvijek je bilo da su sami učenici ukrali tijelo iz grobnice. Zatim su ga negdje sakrili i mogli su zavesti druge.
Pretpostavimo ovaj scenarij. Izbjegnimo, radi argumentacije, neke od poteškoća u objašnjavanju kako se obeshrabrena skupina učenika koji su pobjegli spašavajući živote nakon njegovog uhićenja mogli pregrupirati i smisliti plan za krađu tijela. Tri dana nakon što su pobjegli nakon njegovog uhićenja, isplanirali su i izveli najsmjeliji napad komandosa. Potpuno su nadmudrili rimsku stražu. Zatim su razbili pečat, pomaknuli masivnu stijenu i pobjegli s balzamiranim tijelom. Sve to bez ikakvih žrtava (budući da su svi ostali živi i ubrzo nakon toga postali javni svjedoci bez ozljeda). Pretpostavimo da su to uspješno izveli, a zatim su stupili na svjetsku pozornicu kako bi započeli novu vjeru temeljenu na svojoj obmani.
Motivacija učenika: Njihova vjera u uskrsnuće
Mnogi od nas danas misle da je ono što je motiviralo učenike bila potreba da propovijedaju bratstvo i ljubav među ljudima. Ali osvrnite se na izvještaje i Luke i Josipa Flavija. Primijetit ćete da je sporno pitanje bilo „apostoli su poučavali narod i naviještali u Isusu uskrsnuće mrtvih“. Ova tema je najvažnija u njihovim spisima. Primijetite kako Pavao, još jedan apostol, ocjenjuje važnost Isusovog uskrsnuća:
3 Ja sam vam predao prvo i najvažnije što sam i sâm primio: da je Krist umro radi naših grijeha, baš kao što piše u Svetom pismu, 4 da je bio pokopan i da je trećega dana ustao od mrtvih, kao što Sveto pismo kaže, 5 te da se pokazao Petru, a zatim Dvanaestorici. 6 Zatim se pokazao braći i sestrama, kojih je zajedno bilo više od pet stotina. Većina od njih još je danas živa, a neki su umrli. 7 Zatim se pokazao Jakovu, a potom i svim ostalim apostolima. 8 I na kraju se pokazao i meni, koji sam poput nepravilno rođenog djeteta. 9 Ja sam posljednji od apostola. Čak nisam ni vrijedan da me se zove apostolom jer sam progonio Božju Crkvu. 10 Ali ja sam ovo što jesam po Božjoj milosti. Njegova milost prema meni nije bila uzaludna. Trudio sam se više od svih premda zapravo to nisam bio ja, nego Božja milost sa mnom. 11 Dakle, bez obzira na to jesam li vam propovijedao ja ili oni, mi prenosimo istu poruku u koju ste i vi povjerovali.
Uskrsnuće
12 No ako propovijedamo da je Krist ustao od mrtvih, kako to da neki među vama kažu da nema uskrsnuća od mrtvih? 13 Ako nema uskrsnuća od mrtvih, onda ni Krist nije uskrsnuo. 14 A ako Krist nije ustao od mrtvih, onda je naše propovijedanje beskorisno, a isto tako i vaša vjera. 15 Jer, ako je istina da mrtvi ne ustaju, kao što neki kažu, onda smo i mi lažni svjedoci jer svjedočimo da je Bog podigao Krista iz mrtvih. 16 A ako mrtvi ne ustaju, onda ni Krist nije uskrsnuo. 17 Ako pak Krist nije uskrsnuo, vaša je vjera beskorisna; još uvijek ste u svojim grijesima, 18 a oni koji su umrli u Kristu, izgubljeni su. 19 Ako je naša nada u Krista samo za ovaj naš zemaljski život, onda smo najbjedniji od svih ljudi.
20 Ali Krist je uistinu ustao od mrtvih. On je prvi od svih onih koji su umrli. 21 Ljudi umiru zbog onoga što je učinio jedan čovjek. Međutim, uskrsnuće od mrtvih moguće je zbog jednog drugog čovjeka. 22 Jer, baš kao što svi umiru po Adamu, na isti će način svi biti vraćeni u život po Kristu, 23 ali svi po redu: Krist je uskrsnuo prvi, zatim će uskrsnuti oni koji pripadaju Kristu kad on ponovo dođe. 24 Tada će doći kraj. Krist će uništiti sve vladare, svu vlast i svaku moć, a zatim će predati svu vlast Bogu Ocu. 25 Jer, Krist mora vladati sve dok mu Bog ne položi sve neprijatelje pod noge. 26 Smrt će biti uništena kao zadnji neprijatelj. 27 Sveto pismo kaže: »Jer, Bog je sve podložio pod njegove noge.«[a] Kad kaže »sve mu je podloženo«, jasno je da je izuzet Bog, jer on je taj koji je sve podložio Kristu. 28 I kad sve bude podloženo Kristu, onda će se i sâm Sin podložiti Bogu. Tako će Bog vladati u potpunosti nad svime.
29 Inače, što će postići oni koji su se krstili umjesto mrtvih? Ako mrtvi ne ustaju, zašto su se onda ti ljudi krstili umjesto njih?
30 Zašto smo onda i mi neprekidno u opasnosti? 31 Braćo i sestre, tako mi ponosa kojim se ponosim vama u Isusu Kristu, našem Gospodinu, ja svakoga dana umirem. 32 Ako sam se samo iz ljudskih razloga borio s divljim zvijerima u Efezu, što sam time postigao? Ako mrtvi ne ustaju, onda »jedimo i pijmo jer ćemo sutra umrijeti!«[b]
Korinćanima 1 15: 3-32 (57. godine poslije Krista)
Tko bi umro za ono što je znao da je laž?
Jasno je da su učenici važnost Isusovog uskrsnuća i svog svjedočanstva o njemu stavili u središte svoje poruke. Pretpostavimo da je to doista bilo lažno. Učenici su doista ukrali tijelo iz grobnice kako ih protudokazi protiv njihove poruke ne bi mogli razotkriti. Tada bi možda uspješno prevarili svijet. Ali oni sami, u svojim srcima i umovima, znali bi da je ono što propovijedaju, pišu i stvaraju velike previranja lažno. Pa ipak, dali su svoje živote (doslovno) za ovu misiju. Zašto bi to učinili – AKO su znali da je osnova za to lažna?
Ljudi se predaju ciljevima jer vjeruju u cilj za koji se bore. Alternativno, to čine jer očekuju neku korist od cilja. Da su učenici ukrali i sakrili tijelo, baš bi oni znali da je uskrsnuće bilo lažno. Razmislite iz njihovih vlastitih riječi koju su cijenu učenici platili za širenje svoje poruke. Zapitajte se biste li platili takvu osobnu cijenu za cilj za koji znate da je lažan:
Osobna cijena koju su platili učenici
8 Stalno nas pritišću nevolje, ali nismo slomljeni. Zbunjeni smo, ali nismo očajni. 9 Progonjeni smo, ali ne i napušteni; oboreni smo, ali ne i uništeni. 10 Na svojim tijelima uvijek nosimo Isusovu smrt, da bi se i Isusov život jednako jasno vidio u našim tijelima. 11 Mi, koji smo živi, neprestano smo u smrtnoj opasnosti radi Isusa, tako da bi se Isusov život jasno pokazao na našim smrtnim tijelima. 12 Smrt, dakle, djeluje u nama, a život u vama.
13 Budući da imamo isti duh vjere kao što piše u Svetom pismu: »Povjerovao sam, zato sam govorio«,[a] i mi vjerujemo te zato i govorimo. 14 Znamo da je Bog podigao Gospodina Isusa iz smrti, a znamo da će isto tako podići i nas s Isusom i zajedno s vama postaviti uz sebe. 15 Jer, sve je to radi vas, da bi Božja milost doprla do što više ljudi. Tako će se Bogu iskazivati još više zahvalnosti i bit će još više slavljen.
Život po vjeri
16 Zbog toga ne posustajemo. Jer, čak i ako naše vanjsko biće propada, naše se unutarnje biće, bez obzira na to, svakoga dana obnavlja. 17 Naše trenutačne, male nevolje pripremaju nas za vječnu slavu koja obilno nadmašuje nevolje u kojima se nalazimo. 18 Mi se nismo usredotočili na vidljivo, nego na nevidljivo, jer ono što se vidi je prolazno, a ono što se ne vidi jest vječno.
5 Ako i naše zemaljsko prebivalište—naše tijelo—koje je kao šator, bude razoreno, znamo da imamo kuću koju je pripremio Bog—vječnu kuću na Nebu, koja nije sagrađena ljudskim rukama. 2 No mi smo umorni od ovoga tijela i želimo da nam Bog dâ naše nebesko prebivalište. 3 U njega ćemo se zaogrnuti i nećemo biti goli. 4 Dok živimo u ovome zemaljskom šatoru, stenjemo pod teretom. Ne zato što ne želimo u njemu više živjeti već želimo novo, nebesko tijelo, koje ćemo obući preko zemaljskoga, da bi život progutao ono što je smrtno. 5 A Bog je taj koji nas je pripremio za to. On nam je dao Duha kao jamstvo—potvrdu da će nam dati sve što je obećao.
6 Tako smo uvijek puni pouzdanja. Znamo da smo udaljeni od Gospodina dokle god živimo u ovom tijelu. 7 Živimo prema onome što vjerujemo, a ne prema onome što vidimo. 8 Zato i kažem da smo puni pouzdanja. Mi želimo napustiti svoje tijelo i otići živjeti s Gospodinom. 9 Zbog toga je želja našeg srca ugoditi mu, bez obzira na to živimo li ovdje—u tijelu—ili tamo s njim. 10 Svi se mi moramo pojaviti na sudu pred Kristom. Svatko od nas primit će plaću za ono što je činio dok je bio u svome zemaljskom tijelu—bilo dobro ili zlo.
Pomirite ljude s Bogom!
11 Budući da znamo što znači bojati se Gospodina, uvjeravamo ljude. Bog nas potpuno poznaje, ali ja se nadam da nas i vi potpuno poznajete. 12 Mi se ne želimo ponovo dokazivati pred vama. Želimo vam pružiti priliku da budete ponosni na nas. Tako ćete odgovoriti onima koji se ponose onim što se vidi, a ne onim što im je u srcu. 13 Ako zvučimo kao da smo ludi, to je radi Boga. Ako smo zdrave pameti, to je radi vas. 14 Tako postupamo zbog Kristove ljubavi koja nama upravlja jer smo shvatili da, ako je jedan čovjek umro za sve ljude—onda su svi umrli. 15 On je umro za sve da oni koji žive, ne žive više za sebe, nego za njega koji je umro i uskrsnuo od mrtvih radi njih.
16 Zbog toga od sada ne gledamo ni na koga po ljudskim mjerilima. I premda smo nekada gledali Krista na taj način, ipak ga sada više ne gledamo tako. 17 Stoga, ako je netko u Kristu, postao je novo biće. Staro je nestalo, a novo je nastalo. 18 A sve to dolazi od Boga koji nas je po Kristu pomirio sa sobom i dao nam zadatak da mirimo ljude s njim. 19 Bog je u Kristu pomirio svijet sa sobom i ljudima ne uračunava u krivnju njihove grijehe, a nama je pak povjerio poruku pomirenja. 20 Mi, dakle, radimo kao poslanici u Kristovo ime; Bog po nama poziva. U Kristovo ime molimo: pomirite se s Bogom! 21 Krist je bio bez grijeha, ali Bog ga je učinio grijehom radi nas, da bismo u njemu postali pravedni pred Bogom.
6 Radeći zajedno s Bogom, preklinjemo vas da ne primate uzalud Božju milost. 2 Jer, On je rekao:
»Čuo sam te u pravo vrijeme
i pomogao ti u dan spasenja.«[b]Slušajte! Sada je pravo vrijeme. Sada je dan spasenja!
3 Trudimo se nikome ne biti zapreka, kako nitko ne bi našao zamjerke našem radu. 4 Naprotiv, velikom ustrajnošću u nevoljama, nesrećama i teškoćama, u svemu se pokazujemo kao Božji sluge; 5 dok nas tuku, kad nas zatvaraju, u bunama, u napornom radu, u besanim noćima, u gladi. 6 Pokazujemo se kao Božji sluge po čistoći, znanju, strpljivosti, dobroti, Svetom Duhu, po iskrenoj ljubavi, 7 po poruci istine koju donosimo i Božjoj sili, s oružjem pravednosti za napad i obranu. 8 Takvi smo kad nas slave i kad nas sramote; kad smo na dobrom i kad smo na zlom glasu. Smatraju nas varalicama iako govorimo istinu. 9 Smatraju nas nepoznatima iako smo dobro poznati; smatraju da smo na izdisaju, a gle, živi smo! Kažnjavani smo, ali nismo smaknuti. 10 Tužni smo, a opet smo uvijek radosni; siromašni smo, a opet smo mnoge učinili bogatima; nemamo ništa, a opet uistinu imamo sve. (Korinćanima 2 4:8–6)
24 Pet sam puta od Židova dobio trideset i devet udaraca bičem; 25 triput su me batinom tukli; jednom kamenovali; triput sam doživio brodolom i proveo noć i dan u vodi. 26 Stalno sam putovao, u opasnosti od rijeka, u opasnosti od razbojnika, u opasnosti od vlastitog naroda, u opasnosti od nežidova, u opasnosti u gradovima, u opasnosti u divljini, u opasnosti na moru, u opasnosti među lažnom braćom. 27 Naporno sam radio i mučio se. Mnogo puta nisam spavao, bio sam gladan i žedan, bez hrane, na hladnoći i bez dovoljno odjeće. 28 A da ne spominjem druge probleme, kao što je svakodnevni pritisak na mene zbog brige za sve crkve. 29 Kad je netko slab, i ja osjećam slabost. Kad netko zastrani, ja izgaram od brige.
(Korinćanima 2 11:24-29)
Korinćanima 2 4:8–6:10; 11:24-29
Herojska hrabrost učenika – Morali su vjerovati u to
Što više razmatram njihovo nepokolebljivo herojstvo tijekom desetljeća patnje i progona, to mi je nemogućim da nisu iskreno vjerovali u svoju poruku. Niti jedan učenik nije popustio na kraju i ‘priznao’ kako bi izbjegao pogubljenje. Niti jedan od njih nije stekao nikakvu svjetovnu korist od svojih poruka, poput bogatstva, moći i lagodnog života. To što su svi oni mogli tako postojano i javno održavati svoju poruku tako dugo pokazuje da su u nju vjerovali. Držali su je kao nepobitno uvjerenje. Ali ako su u nju vjerovali, sigurno ne bi mogli ukrasti i zbrinuti Isusovo tijelo. Poznati odvjetnik za kazneno pravo, koji je studente prava na Harvardu podučavao kako istražiti slabosti svjedoka, rekao je o učenicima sljedeće:
„Anali ratovanja teško daju primjer takve herojske postojanosti, strpljenja i nepokolebljive hrabrosti. Imali su svaki mogući motiv da pažljivo preispitaju temelje svoje vjere i dokaze velikih činjenica i istina koje su tvrdili.“
Greenleaf. 1874. Ispitivanje svjedočanstva četvorice evanđelista prema Pravilima o dokazima koja se primjenjuju na sudovima pravde. str. 29
… U usporedbi s povijesnom šutnjom onih na vlasti
S tim je povezana i šutnja vlasti – židovskih i rimskih. Ti neprijateljski raspoloženi svjedoci nikada nisu ozbiljno pokušali ispričati ‘pravu’ priču ili pokazati kako su učenici bili u krivu. Kao što dr. Montgomery navodi,
„To naglašava pouzdanost svjedočanstva o Kristovom uskrsnuću koje je istovremeno izneseno u sinagogama – usprkos protivljenju, među neprijateljski raspoloženim ispitivačima koji bi sigurno uništili slučaj… da su činjenice bile drugačije.“Montgomery, 1975. Pravno obrazloženje i kršćanska apologetika. str. 88-89
Nemamo prostora razmotriti svaki aspekt ovog pitanja. Međutim, nepokolebljiva hrabrost učenika i šutnja tadašnjih neprijateljski nastrojenih vlasti mnogo govore o tome da postoje argumenti za Kristovo uskrsnuće. Vrijedi to ozbiljno i promišljeno ispitati. Jedan od načina da se to učini jest razumjeti to u biblijskom kontekstu. Izvrsno mjesto za početak su znakovi Abrahama , kao i Mojsija . Iako su živjeli više od tisuću godina prije Isusa, proročki su predvidjeli njegovu smrt i uskrsnuće. Izaija je također prorekao uskrsnuće 750 godina prije nego što se dogodilo.