Možda je najčešći stereotip koji ljudi stvaraju o Židovima onaj o novcu. Glasine, teorije zavjere i negativne stvari lažno su usmjerene protiv Židova. Židovi se također smatraju bogatima i moćnima.
Na primjer, ova karikatura s prikazom Lorda Rothschilda pojavila se na naslovnici francuskog časopisa Le Rire iz 1898. godine . Prikazuje ga s đavolskim rukama i škrtim licem kako pokušava zgrabiti cijeli svijet. Le Rire je to objavio tijekom afere Dreyfuss , vrlo javnog antisemitskog suđenja koje je desetljeće potresalo francusko društvo.
Ali nema sumnje da su neki izvanredni Židovi pokazali financijsku lukavost. Ovdje ističemo neke od njih.
Legendarni Rothschildi
Rothschildi su bili židovska obitelj koja je djelovala kao privatni bankari za vlade diljem Europe. Počeli su tijekom Napoleonskih ratova (1803.-1815.). Sa sjedištem u Londonu imali su obiteljske veze diljem europskih prijestolnica. Zaradili su milijune kamata od državnih zajmova i vrijednosnih papira mnogih europskih zemalja. Rothschildi su domišljato ulagali svoju dobit u željeznice i drugu infrastrukturu diljem europskog kontinenta kako se širila Industrijska revolucija.
Investicijsko bankarstvo u Americi
U međuvremenu, s druge strane Atlantika, židovski poduzetnici osnovali su američke investicijske banke koje danas dominiraju globalnom trgovinom:
- Goldman Sachs (osnovan 1869. od strane Marcusa Goldmana ),
- Lehman Brothers (osnovan 1847. od strane Henryja Lehnama , a kupljen od strane Barclays- a),
- MedvjedSterns (suosnivač tvrtke Joseph 1923.Medvjediotkupio JP Morgan Chase),
- Salomon Brothers (osnovano od strane potomaka Hayma)Salomoniotkupio Citigroup)
Sve su ih osnovali poduzetni Židovi sa smislom za financije i ulaganja.
George Soros
Danas George Soros (1930. – ) nosi isti ugled. Rođen u židovskoj obitelji u Mađarskoj, preselio se u Sjedinjene Države i 1969. godine osnovao vlastiti investicijski hedge fond. Wikipedia navodi da je njegova neto vrijednost 9 milijardi dolara – nakon što je podijelio 32 milijarde dolara. Najpoznatiji je po klađenju protiv Bank of England 1992. godine. To je dovelo britansku funtu na koljena, zaradivši mu milijarde u tom procesu.
Središnji bankari
Židovi imaju istaknutu povezanost s američkim Federalnim rezervama. Fed je najmoćnija središnja banka na svijetu. Utječe na ekonomski život danas svih na planetu. Nastao je 1913. godine prvenstveno radom židovsko-njemačkog imigranta Paula Warburga . Posljednja tri predsjednika američkih Federalnih rezervi, Alan Greenspan (1987.-2006.), Ben Bernanke (2006.-2014.) i Janet Yellen (2014.-2018.) su Židovi.
Federalreserve , PD-USGov-BBG , putem Wikimedia Commonsa
Židovi po glavi stanovnika obično pokazuju snažan poduzetnički duh s financijskim interesom koji je mnoge doveo na visoke financijske pozicije. Ali iza toga nema ništa zlokobno ili svjetske zavjere, kako neki sugeriraju.
Mnogi to ne shvaćaju, ali najpoznatiji Židov u povijesti, Isus iz Nazareta, također je podučavao i živio kao investitor. Međutim, u svom investicijskom pogledu koristio je netradicionalne metrike. Ovdje ćemo pogledati investicijsku filozofiju ovog predstavnika Izraela .
Isus kao investitor
Korištenje dovoljno dugog vremenskog horizonta ulaganja ključ je uspjeha investitora i bankara. Također moraju pravilno procijeniti sposobnost zajmoprimaca da otplate kredite. Isus, jednako nadaren kao i njegova židovska braća opisana gore u financijskom razmišljanju, koristio je potpuno drugačiji vremenski horizont ulaganja od njih. To je promijenilo njegovo financijsko razmišljanje o riziku i nagradi , radikalno ga mijenjajući od našeg.
Isus je ovime sažeo svoj opći pogled na investicijski rizik/nagradu.
19 »Ne skupljajte sebi bogatstvo na zemlji! Tu će ga moljci i hrđa uništiti, a lopovi mogu provaliti i ukrasti ga. 20 Radije skupljajte sebi bogatstvo na nebu! Ondje ga moljci i hrđa ne mogu uništiti niti lopovi mogu provaliti i ukrasti ga. 21 Jer, srce će ti biti ondje gdje ti je bogatstvo.«
Matej 6:19-21
Isusovi stavovi o riziku/nagradi
Recite što hoćete o stvarnosti njegove dugoročne perspektive o ‘blagu na nebu’, njegovo vrednovanje ‘blaga na zemlji’ je oštroumno točno. Rothschildi su izgubili financijsku moć koju su imali prije 150 godina. Europski ratovi, bogatstvo koje su nacisti oduzeli Židovima i nacionalizacija europskih industrija uvelike su smanjili bogatstvo obitelji Rothschild. Većina američkih banaka koje smo gore pregledali bankrotirala je ili su ih preuzele druge banke. Više ne posluju. Isusova procjena da akumulirana vrijednost na zemlji nagriza dokazana je više puta. Ne prepoznajemo to uvijek jer je naš vremenski horizont kratak. Ali on je koristio vremenski horizont koji se proteže daleko.
Isusov vremenski horizont ulaganja
Isusov investicijski vremenski horizont bio je jedinstveno dug. Stoga je na vrijednost gledao iz perspektive vječnosti u Kraljevstvu Božjem . Sagledavanje vrijednosti iz njegove perspektive omogućilo je drugom bogatom židovskom investitoru da također drugačije procijeni vrijednost. Evanđelje to bilježi ovako:
1 Isus je ušao u Jerihon i prolazio gradom. 2 U njemu je živio neki čovjek koji se zvao Zakej. On je bio glavni poreznik i vrlo bogat čovjek. 3 Želio je vidjeti tko je Isus, ali je bio niskog rasta pa od silnoga naroda nije mogao ništa vidjeti. 4 Stoga je otrčao naprijed do mjesta kuda je Isus trebao proći i popeo se na divlju smokvu da bi bolje vidio. 5 Kad je Isus došao do tog mjesta, pogledao je prema gore i rekao Zakeju: »Siđi brzo, Zakeju! Danas ću biti tvoj gost.«
6 Zakej je brzo sišao i sav sretan srdačno ga primio u kuću. 7 Svi su to vidjeli i počeli mrmljati: »Otišao je u goste grešniku.«
8 A Zakej je ustao i rekao Gospodinu: »Gledaj, Gospodine, polovicu svega što imam dat ću siromašnima. A ako sam ikoga u čemu prevario, vratit ću mu četverostruko.«
9 Isus mu je rekao: »Danas je spasenje došlo u ovu kuću jer je i ovaj čovjek Abrahamov sin. 10 Sin je Čovječji došao potražiti i spasiti izgubljene.«
Luka 19:1-10
Randers Museum of Art , PD-US-istekao , putem Wikimedia Commons
Služi li novac ili gospodari?
Zakejeva obvezna donacija imovine potrebitima i promicanje prvog projekta ‘ Istina i pomirenje ‘ ne znači da je posjedovanje privremene zemaljske imovine pogrešno. Naprotiv, kao što je Isus rekao drugdje:
Lippo Memmi , PD-SAD-istekao , putem Wikimedia Commonsa
24 »Nitko ne može istodobno služiti dvojici gospodara. Jer, ili će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će jednomu biti privržen, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i bogatstvu.«
Matej 6:24
Obično mislimo da nam novac služi, ali naša je priroda takva da umjesto toga lako završimo služeći novcu. Tada postaje nemoguće vrednovati imovinu, život i naše duše ( psihu ) u vremenskom horizontu vječnosti.
Isus je imao jedinstvenu financijsku perspektivu u vezi s Božjim Kraljevstvom. Stoga je, odmah nakon razgovora sa Zahejem, Isus dao ovu financijsku lekciju.
Priča o deset mina
11 Kako se Isus približavao Jeruzalemu, ljudi su mislili da će odmah nastupiti Božje kraljevstvo.
12 Isus je znao što misle pa im je ispričao sljedeću usporedbu: »Neki je čovjek plemenitog roda otišao u daleku zemlju da ga proglase kraljem i da se zatim vrati kući.
13 Pozvao je deset slugu, dao svakomu popriličan iznos novca[a] i rekao: ‘Ulažite novac u poslove dok se ne vratim!’
14 No njegovi su ga sugrađani mrzili pa su poslali za njim svoje predstavnike da prenesu ljudima te zemlje: ‘Ne želimo da nam ovaj čovjek bude kralj!’
15 No on je ipak postao kraljem i vratio se kući. Zatim je poslao po sluge kojima je dao novac da vidi kakvu su ostvarili zaradu.
16 Prvi je sluga pristupio i rekao: ‘Gospodaru, tvojim sam novcem zaradio još deset puta toliko.’
17 Gospodar mu je rekao: ‘Dobro si napravio, dobri slugo! Zato što si bio vjeran u malome, vladat ćeš nad deset gradova.’
18 Zatim mu je pristupio drugi sluga i rekao: ‘Gospodaru, tvojim sam novcem zaradio još pet puta toliko.’
19 Tom je slugi rekao: ‘A ti ćeš vladati nad pet gradova.’
20 Tada mu je i treći sluga rekao: ‘Gospodaru, evo ti tvoj novac, koji sam zamotao u tkaninu i čuvao!
21 Bojao sam te se jer si tvrd čovjek. Uzimaš što nisi uložio i žanješ što nisi posijao.’
22 A Gospodar mu je rekao: ‘Sudit ću ti na osnovi tvojih vlastitih riječi, zli slugo! Znao si da sam tvrd čovjek i da uzimam što nisam uložio i žanjem što nisam sijao.
23 Pa zašto onda nisi položio moj novac u banku, da ga, kada dođem, podignem s kamatama?’
24 A onima što su stajali pokraj njega je rekao: ‘Uzmite mu novac i dajte ga onomu koji ima deset puta toliko!’
25 Oni su mu rekli: ‘Gospodaru, pa on već ima deset puta više.’
26 ‘Kažem vam’, odgovorio im je gospodar, ‘svakome koji ima, dat će se još, a onome koji nema, oduzet će se i ono što ima.
Luka 19:11-26
Vlasnici? Ili jednostavno Upravitelji?
Bez izvlačenja cijelog značenja iz ove priče, nekoliko je zapažanja poučno:
- Kroz cijelu priču, mine uvijek pripadaju plemiću. Posuđivao ih je slugama, tražeći povrat svoje investicije. Sluge su upravljale minama, ali ih nikada nisu posjedovale.
- Isus se u ovoj priči predstavlja kao plemić. On nas stavlja kao sluge. Povjerene su nam ‘mine’, koje predstavljaju imovinu, vrijednost, prilike i naše prirodne talente. Očekivao je da će sluge ostvariti dobar povrat kao što bi to svaki financijski menadžer učinio za svoje investicijske klijente.
U konačnici, ne posjedujemo ništa
Prolazimo kroz život misleći da su naši prirodni talenti i prilike naši, ali u stvarnosti nisu naši, već su nam posuđeni. Isus mudro koristi ovu priču kako bi nas podsjetio da ne posjedujemo svoje živote, zdravlje, prilike, pa čak ni svoju budućnost. Moramo priznati da je to istina jer ih ne možemo zadržati. Na kraju se moramo svega odreći. Isus nas podsjeća da su nam oni privremeno posuđeni.
Konačno, kao i svaki dobar investitor, Isus objašnjava da će oni koji su ostvarili povrat ulaganja dobiti sve natrag s prilikama za daljnja ulaganja. Njegovo Kraljevstvo dat će im više nego što su mogli zamisliti.
Općenito ne povezujemo Isusa s pronicljivim financijskim razmišljanjem, kao što to činimo s njegovom židovskom braćom, ali on je zadržao usredotočenu pozornost na ulaganje. Poziva nas da zajedno ulažemo u njegovo ulaganje, koje se ne može izgubiti, ukrasti ili uništiti. Samo što je, poput drugih židovskih financijskih vizionara, vidio dalje od nas. Gledao je sve do uspostave Njegovog Kraljevstva . U tom smislu, pokazao se da nije bio investitor krda (koji je tražio od drugih u što ulagati), već pronicljiv i suprotstavljen investitor koji je vidio dostižnu vrijednost koju drugi nisu mogli vidjeti.
Isusova investicijska cijena
Možda bismo Njegovo Kraljevstvo smatrali eteričnim, nematerijalnim ili nestvarnim. Ali uvjeren u stvarnost ovog povrata ulaganja, on je preskočio sva ostala ulaganja. Uložio je sav svoj kapital u to. Nathan Rothschild je rekao o svojoj investicijskoj filozofiji :
“Vrijeme za kupnju je kada je krv na ulicama.”
Rothschild je mislio da bismo trebali ulagati kada drugi panično prodaju. Tada ćemo dobiti svoju investiciju po dobroj cijeni. Vidimo kako je Isus uložio u Kraljevstvo s ovom maksimom kada mu je dobar prijatelj umro .