Vidjeli smo da je ‘Krist’ starozavjetni naslov . Pogledajmo sada ovo pitanje: je li Isus iz Nazareta bio onaj ‘Krist’ predviđen u Starom zavjetu?
Iz Davidove loze
Psalam 132 u Starom zavjetu, napisan 1000 godina prije Isusovog života, sadržavao je specifično proročanstvo. U njemu je pisalo:
10 Zbog svoga sluge Davida,
ne odbij svog pomazanika.
11 BOG se zakleo Davidu
i od toga neće odstupiti:
»Tvoji će potomci
na prijestolju biti dovijeka.
12 Ako budu vjerni mom Savezu i zakonima,
i njihovi će sinovi zauvijek kraljevati.«13 BOG je odabrao Sion
kao mjesto za svoj dom.
14 Rekao je: »Ovdje ću se naseliti,
ovdje želim zauvijek stanovati.
15 Grad ću blagosloviti obiljem
i nahraniti siromašne.
16 Svećenike ću odjenuti spasenjem,
a vjernici će klicati od radosti.17 Ovdje će vladati Davidova obitelj
i nikad se neće ugasiti loza
moga odabranog kralja.(Psalmy 132:10-17)
Mnogo prije Isusa, Psalmi su predvidjeli da će Božji pomazanik (tj. ‘Krist’) doći od Davida. Zato evanđelja pokazuju da je Isus u Davidovom rodoslovlju. Žele da vidimo da Isus ispunjava ovo proročanstvo.
Novi zavjet počinje s ovim od samog prvog stiha.
Ovo je obiteljsko stablo Isusa Krista. On potječe iz Davidove obitelji, a David potječe iz Abrahamove obitelji.
Matej 1:1
Je li Isus doista potjecao iz Davidove loze?
Ali kako znamo da nisu samo izmislili rodoslovlja kako bi dobili ‘ispunjenje’? Bili su suosjećajni prema Isusu i stoga su možda htjeli preuveličati istinu.
Prilikom pokušaja otkrivanja što se stvarno dogodilo, korisno je imati svjedočenje neprijateljski nastrojenih svjedoka. Neprijateljski nastrojen svjedok bio je prisutan kako bi vidio činjenice, ali se ne slaže s općim uvjerenjem. Dakle, takav svjedok ima motiv za pobijanje svjedočenja koje bi moglo biti lažno. Pretpostavimo da se dogodila prometna nesreća između osoba A i B. Obje se međusobno krive za nesreću – dakle, neprijateljski su nastrojeni svjedoci. Osoba A kaže da je vidjela osobu B kako šalje poruke neposredno prije nesreće, a osoba B to priznaje. Tada bismo mogli pretpostaviti da je ovaj dio spora istinit jer osoba B nema što dobiti slažući se s ovom točkom.
Na isti način, proučavanje zapisa neprijateljski nastrojenih povijesnih svjedoka može nam pomoći da utvrdimo što se stvarno dogodilo s Isusom. Znanstvenik Novog zavjeta dr. FF Bruce proučavao je židovske rabinske reference na Isusa u Talmudu i Mišni. Zabilježio je sljedeći komentar o Isusu:
Ulla je rekao: Biste li vjerovali da bi se za njega (tj. Isusa) tako revno tražila ikakva obrana? Bio je varalica, a Svemilosrdni kaže: ‘Nećeš ga poštedjeti niti ga skrivati’ [Pnz 13,9] S Isusom je bilo drugačije jer je bioblizu kraljevstva” str. 56
FF Bruce daje ovu primjedbu o toj rabinskoj izjavi:
Prikaz je da su pokušavali pronaći obranu za njega (ovdje se otkriva ispričavajuća nota protiv kršćana). Zašto bi pokušavali nekoga braniti takvim zločinima? Zato što je bio ‘blizu kraljevstva’, tj. Davida. str. 57
Drugim riječima, neprijateljski raspoloženi židovski rabini nisu osporavali tvrdnju pisaca Evanđelja da je Isus bio od Davida. Nisu prihvatili Isusovu tvrdnju o ‘Kristu’ i protivili su se tvrdnjama Evanđelja o njemu. Ali su i dalje priznavali da je Isus bio u kraljevskoj obitelji Davidovoj. Dakle, znamo da pisci Evanđelja to nisu jednostavno izmislili kako bi dobili ‘ispunjenje’. Čak se i neprijateljski raspoloženi svjedoci slažu oko toga.
Je li rođen od Djevice?
Ostaje mogućnost da je Isus ispunio ovo proročanstvo jednostavno ‘slučajno’. Bilo je i drugih iz kraljevske obitelji. Ali biti rođen od djevice! Nema mogućnosti da se to dogodi ‘slučajno’. Ili je to:
- Nesporazum,
- Prijevara, ili
- Čudo – nijedna druga opcija nije otvorena.
Izvještaj o Adamu iz Knjige Postanka nagovještavao je nadolazeće djevičansko rođenje . U Novom zavjetu, Luka i Matej jasno navode da je Marija začela Isusa dok je bila djevica. Matej je također tvrdio da je to ispunjenje proročanstva iz Izaije (oko 750. pr. Kr.) koje je reklo:
14 Evo Božjeg znaka:
Djevojka će zatrudnjeti i roditi sina,
a dat će mu ime Emanuel.Izaija 7:14 (i citirano u Mateju 1:23 kao ispunjenje)
Možda je ovo bio samo nesporazum. Izvorni hebrejski הָעַלְמָ֗ה (izgovara se haalmah ), preveden kao ‘djevica’, može značiti i ‘mlada djevojka’, tj. mlada neudana žena. Možda je to sve što je Izaija htio reći, davno 750. godine prije Krista. S religioznom potrebom Mateja i Luke da štuju Isusa, krivo su shvatili Izaju kao ‘djevac’, dok je Izaija zapravo značio ‘mlada žena’. Dodajte nesretnu Marijinu trudnoću prije udaje i to se razvilo u ‘božansko ispunjenje’ u Isusovom rođenju.
Svjedok Septuaginte
Mnogi ljudi imaju napredna objašnjenja donekle slična ovome. To se ne može pobiti jer je nemoguće dokazati je li netko bio djevac ili ne. Ali to je objašnjenje previše pojednostavljeno. Židovski rabini preveli su hebrejski Stari zavjet na grčki oko 250. godine prije Krista. Ovaj grčki prijevod Starog zavjeta zvao se Septuaginta . Dakle, dvjesto pedeset godina prije nego što je Isus živio, židovski rabini zapisali su svoje tumačenje Izaije 7:14. Kako su ti židovski rabini preveli Izaiju 7:14 s hebrejskog na grčki? Jesu li ga preveli kao ‘mlada žena’ ili ‘djevica’? Čini se da mnogi ljudi znaju da izvorni hebrejski הָעַלְמָ֗ה može značiti ili ‘mlada žena’ ili ‘djevica’. Ali malo tko spominje svjedočanstvo Septuaginte koja ga prevodi kao παρθένος (izgovara se parthenos ), što konkretno znači ‘djevac’.
Drugim riječima, vodeći židovski rabini 250. godine prije Krista, više od dvjesto godina prije Isusova rođenja, shvaćali su hebrejsko proročanstvo iz Izaije kao ‘djevica’. Pisci evanđelja ili rani kršćani nisu izmislili djevičansko rođenje. Ono je postojalo u židovskom razmišljanju mnogo prije Isusovog dolaska.
Rabini su znali što znači djevica
Zašto bi vodeći židovski rabini 250. godine prije Krista napravili tako fantastičan prijevod prorokujući da će djevica imati sina? Ako mislite da je to zato što su bili praznovjerni i neznanstveni, razmislimo ponovno. Ljudi u to vrijeme bili su poljoprivrednici. Znali su kako funkcionira uzgoj. Stotinama godina prije Septuaginte Abraham je znao da nakon određene dobi dolazi menopauza i da je tada rađanje djece nemoguće. Ne, rabini 250. godine prije Krista nisu poznavali modernu kemiju i fiziku, ali su razumjeli kako se životinje i ljudi razmnožavaju. Znali bi da je nemoguće imati djevičansko rođenje. Ali nisu se ustuknuli i preveli to kao ‘mlada žena’ u Septuaginti. Ne, oni su crno na bijelo naveli da će djevica imati sina.
Marijin kontekst
Sada razmotrimo dio ove priče koji se odnosi na ispunjenje. Nitko ne može dokazati da je Marija bila djevica. Ali, izvanredno, bila je u jedinoj i vrlo kratkoj životnoj fazi u kojoj je to moglo ostati otvoreno pitanje. To je bilo doba velikih obitelji. Obitelji s desetero djece bile su uobičajene. S obzirom na to, kolika je bila vjerojatnost da Isus bude najstarije dijete? Jer da je imao starijeg brata ili sestru, onda bismo sa sigurnošću znali da Marija nije bila djevica. U naše vrijeme, kada obitelji imaju oko dvoje djece, vjerojatnost je 50-50, ali tada je bila bliža vjerojatnosti 1 prema 10. Vjerojatnost je bila 9 od 10 da se ‘ispunjenje’ s djevicom jednostavno odbaci jednostavnom činjenicom da je Isus imao starijeg brata ili sestru. Ali usprkos svim izgledima, nije.
Sada tome dodajte i izvanredno vrijeme Marijinih zaruka. Da je bila udana čak i nekoliko dana, djevičansko ‘ispunjenje’ moglo bi se jednostavno odbaciti. S druge strane, da je ostala trudna dok još nije bila zaručena, ne bi imala zaručnika koji bi se brinuo o njoj. U toj kulturi, kao trudna, ali samohrana žena, morala bi ostati sama – da joj je bilo dopušteno živjeti.
Upravo te izvanredne i nevjerojatne ‘slučajnosti’ koje čine djevičansko rođenje nemogućim za opovrgavanje , ono što me pogađa. Ove slučajnosti nisu očekivane. Umjesto toga, one pokazuju osjećaj ravnoteže i vremena kao da Um s planom i namjerom organizira događaje.
Svjedok rabinskih spisa
Da se Marija udala prije Isusovog rođenja ili da je Isus imao stariju braću i sestre, onda bi neprijateljski raspoloženi židovski svjedoci to sigurno istaknuli. Umjesto toga, čini se da se, još jednom, slažu s piscima evanđelja po ovom pitanju. FF Bruce primjećuje dok objašnjava kako rabinski spisi spominju Isusa.
U rabinskoj literaturi Isus se nazivaJesus ben Panteraili Ben Pandira. To bi moglo značiti ‘sin pantera’. Najvjerojatnije objašnjenje je da je to iskvarenica od parthenos, grčke riječi za ‘djevac’, a nastala je iz kršćanskih referenci na njega kao sina djevice (str. 57-58).
Danas, u Isusovo vrijeme, postoji neprijateljstvo prema Isusu i tvrdnjama evanđelja. Tada je, kao i sada, postojalo značajno protivljenje njemu. Ali razlika je u tome što su i tada postojali svjedoci , i kao neprijateljski nastrojeni svjedoci nisu opovrgavali neke osnovne točke koje su definitivno mogli opovrgnuti, ako su te točke bile izmišljene ili pogrešne.